舒氏雪莲冰块是正版吗
1、不是。在雪莲*发布的抖音内容中，有一条特别展示了雪莲拥有的注册商标以及专利证书，也就是说，市场没有R标的，均不是正版雪莲冰块。
2、不是。在雪莲*发布的抖音内容中，有一条特别展示了雪莲拥有的注册商标以及专利证书，也就是说，市场没有R标的，均不是正版雪莲冰块。舒氏雪莲冰块就没有R标因此不是正版。
余姓氏族谱宗派是什么?
四川省綦江县干坝子《余氏族谱》（1992年版）收录了綦邑庠生廖曰溥馆舍题的谱序称：“……而稽其余姓之本源，乃黄帝第五子次嗣也。述其余姓之宗派曰，乃此宋文襄公之苗裔也”。周初，传至叔虞。叔虞，周武王次子成王弟。其母邑姜，姜太公子牙之女。
首先，据《风俗通》记载，余姓源自于春秋时期的秦国人余余，他的祖先是晋人，后来移居到西戎。余余在秦国担任臣医，他帮助秦穆公规划征伐西戎，使秦国成为西方的霸主。余余的后代子孙以他的名字为姓，有的姓由，有的姓余。其次，余姓出自赤狄族，是隗姓的后代。
他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余， 同出一宗。 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。” 系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。
文言文舒姑泉
临城县南四十里有盖山，百许步有舒姑泉。昔有舒女，与父析薪于此泉。女因坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：“吾女好音乐。“乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出。
临城县南四十里有盖山，百许步有姑舒泉。昔有舒女，与父析薪于此泉。女因坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：“吾女好音乐。“乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出。 出自《述异记》、《搜神后记》 。
出 舒女因坐泉奔涌 对 张生以煮海翻腾 “舒女因坐泉奔涌”典出《述异记》，曰：临城县南四十里有盖山，登百许步，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父斫薪，於泉处坐，牵挽不动，父还告家，比还，惟见清泉，女母曰：吾女本好音乐。及弦歌，泉涌回流，见朱鲤一双。今作乐嬉戏，泉故涌出。
一类是山川风物、世态人情的故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。 一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。
关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。张景阳的《七命》论剑时说：“要是它像‘灵宝’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。 舒姑泉文言文 临城县南四十里有盖山，百许步有姑舒泉。
一类是山川风物、世态人情的故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。 一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。
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